या लकुटी अरु कामरिया पर पद की व्याख्या

प्रसंग-

या लकुटी अरु कामरिया पर पद (सवैया) अनन्य कृष्ण भक्त कवि रसखान द्वारा रचित है जो पाठ्यक्रम में विद्यानिवास मिश्र द्वारा संपादित “ रसखान रचनावली “ से लिया गया है।

संदर्भ-

कवि के अपने मन के अनुसार स्वयं वे अथवा भगवान श्रीकृष्ण, ब्रज भूमि और वहां से जुड़ी चीजों के लिए समस्त ऐश्वर्या को निछावर करने की अभिलाषा व्यक्त करते भक्त-मन का चित्रण किया हैं।

व्याख्या–

रसखान के अनुसार श्रीकृष्ण जब मथुरा छोड़कर वंशीधर के बजाय द्वारकाधीश कहलाने लगते हैं तो उन्हें ब्रज प्रदेश की अतिशय स्मृति अहर्निश सताती रहती है। वह इन स्मृतियों से घायल होकर अपनी पत्नी रुक्मणी से कहते हैं कि भले ही आज वे द्वारकाधीश कहलाने लगे हैं एवं समस्त ऐश्वर्य के मध्य जीवन जी रहे हैं परन्तु सत्य तो यह है कि गोकुल में गायों को चराने के लिए जाते वक़्त जो लाठी और कंबल उनके पास होती थी उनके लिए वह तीनों लोगों का राज भी त्याग सकते हैं।

अभिप्राय यह है कि तीनों लोकों के राजा होने के बजाय वह नंद जी का चरवाहा बनना पसंद करेंगे। वहां का आनंद अद्भुत था। दूसरी तरफ इनको अगर कोई तीनों लोगों का राज भी दे तो श्रीकृष्ण की लाठी और कंबल के समक्ष उसे त्याज्य (त्याग देने योग्य मानेंगे) ठीक उसी प्रकार आठें प्रकार की सिद्धियों और नौ निधियों को श्रीकृष्ण नंद जी की गायों को चराकर बिसरा देंगे।

रसखान कहते हैं कि श्रीकृष्ण ने जब से ब्रज प्रदेश के वन-उपवन और तालाब निहारे हैं तब से उनकी आंखें कुछ और नहीं देखना चाहतीं। करोड़ों प्रकार के स्वर्ण-रजत निर्मित महल कृष्ण जी करील की कटीली झाड़ियां के ऊपर न्योछावर करते हैं।

यह अभिलाषा रसखान के अपने मन की भी मानी जा सकती हैं।श्री कृष्ण के प्रेम से वशीभूत रसखान समस्त ऐश्वर्य को श्री कृष्ण से जुड़ी वस्तुओं के समक्ष नगण्य एवं त्याज्य समझते हैं। उनके लिए अपने आराध्य का सामीप्य अधिक काम्य है।